龙脉’指的是地质构造线，‘地气’指的是地下水系，‘龙伤则怒’指的是地质平衡破坏后的灾害。这是宝贵的科学遗产！”
事故调查的最终结论是：前期勘察不够充分，对地质复杂性认识不足，设计方案存在缺陷。相关责任人受到处分，工程暂停。
望乡台村保住了，但望乡台已经不再是原来的样子。那道裂缝像一道伤疤，刻在石山上。观景亭被拆除，码头被废弃。旅游开发计划彻底搁浅。
赵守山没有感到轻松。他知道，真正的危机可能还没过去。帛书上说“龙伤则怒，怒则灾至”，现在“龙”已经伤了，灾会不会来？
他的担心很快成为现实。
1988年夏天，鸭绿江流域普降暴雨。望乡台所在的江段，水位暴涨。更糟糕的是，由于望乡台崩塌改变了局部地形，水流在这里形成了紊乱的涡流，冲刷岸坡。
一天夜里，暴雨如注。赵守山被雷声惊醒，听到江水的咆哮声不同寻常。他披衣起床，打着手电到江边查看。
眼前的景象让他倒吸一口凉气：江水已经漫过了原来的岸线，正在冲刷望乡台崩塌后形成的松散堆积体。大量的泥沙被卷入江中，江水浑浊如浆。
他急忙回村敲锣报警。村民们冒雨起床，转移到高处。
凌晨时分，最担心的事发生了：望乡台崩塌堆积体在洪水冲刷下发生二次崩塌，大量的土石涌入江中，形成了临时坝体。江水被阻，水位急剧上涨。
临时坝体承受不住水压，突然溃决。积蓄的江水像脱缰的野马，冲向下游的望乡台村。
尽管村民们已经转移，但洪水冲毁了十几间房屋，淹没了大片农田。更严重的是，洪水带来了大量的泥沙，淤塞了河道，改变了水流方向。
灾后评估，望乡台村成了地质灾害危险区。专家建议，部分区域需要搬迁。
赵守山看着被毁的家园，老泪纵横。他知道，这一切本可以避免。如果当初听劝，如果不那么急功近利，如果不把古人的警告当迷信……
搬迁工作启动了。但往哪儿搬？怎么搬？钱从哪儿来？问题一大堆。
赵守山没有放弃。他带着村里的年轻人，重新勘察周围的地形。这次，他不用罗盘，不用风水术语，就用眼睛看，用脚量，用心想。
他们找到了一个地方：在望乡台上游五里处，有一片台地，地势高，远离河道，地基稳固。最重要的是，那里背山面水，朝阳避风，符合人居的基本条件。
赵守山把这个选址方案报给乡里。乡里请专家论证，认为可行。但搬迁需要资金，乡里拿不出，县里也困难。
就在一筹莫展时，转机出现了。省里一位主管地质的副省长来视察灾情，听了望乡台的故事，很感兴趣。他看了帛书的复印件，听了专家的解释，感慨地说：“这是深刻的教训啊！古人的智慧，我们要尊重；自然的规律，我们要敬畏。”
在这位副省长的推动下，省里拨了专项救灾资金，用于望乡台村的搬迁重建。重建的原则是：科学选址，生态优先，尊重传统。
新村建设开始了。这次，赵守山被聘为顾问。他提出的建议都被认真考虑：房屋朝向要顺应地形，避开风口；布局要疏密有致，保证通风采光；排水系统要自然顺畅，雨水能渗能排；绿化要多样，形成小气候。
新村建成了，青砖灰瓦，绿树掩映。村民们搬进了新居，开始了新生活。
老村原址，经过专家评估，划定为地质灾害危险区，禁止居住。但赵守山建议，不要完全废弃，可以改造为生态公园，种树固土，恢复植被。
这个建议被采纳了。村民们回到老村，不是盖房，而是种树。他们在废墟上种下了第一批树苗：柳树固堤，松树护坡，果树成林。
种树的过程也是疗伤的过程。一锹土，一棵苗，寄托着对故土的眷恋，也承载着对新生的希望。
十年树木，百年树人。到2000年，望乡台老村已经绿树成荫。崩塌的岩壁上，爬满了藤蔓；裂缝中，长出了小树。自然在用自己的方式修复创伤。
望乡台新村则欣欣向荣。村民们发展生态农业，种植绿色作物，养殖林下禽畜。因为环境好，产品受欢迎，日子越过越好。
赵守山活到了八十五岁，2005年去世。临终前，他把《望乡台记》传给了孙子赵明。赵明是学环境科学的大学生，他接过祖传的书，也接过了一份责任。
如今，望乡台的故事被写进了地方教材。它不再是一个风水传说，而是一个生态警示案例。每年都有学生来参观，听老人讲当年的故事，看新旧村的对比。
望乡台还在那里，带着那道伤疤，静静地望着鸭绿江。它不再神秘，但更加庄严。它用自己的伤痕告诉人们：自然有自然的法则，土地有土地的脾气。尊重它们，它们会护佑你；冒犯它们，它们会惩罚你。
赵明毕业后回到家乡，成了环保志愿者。他组织村民继续种树，监测环境，保护生态。他说：“爷爷守了一辈子望乡台，守的不是风水，是这片山水。我要继续守下去，用科学的方法，守护爷爷守护过的东西。”
这就是鸭绿江边的故事，一个关于望乡台