决日耳曼史观最终胜利。
马丁这几天一直都在查找科曼眼中的御用文人，就是在历史领域出名的史学家，按照要求找到了费尔南·布罗代尔，费尔南·布罗代尔之所以符合要求，就是因为他的着作是侧重于地中海文明的。
这就非常符合现在法国领域的主流认识，地中海不论是北岸还是南岸都是法国，阿尔及利亚只是海外省，并非是殖民地。
至于另外两个接到邀请的史学家，则是乔治·迪比与罗贝尔·芒德鲁。
这一次的对话其实就很好开展了，历史学家比教育家更加务实一些，尤其是费尔南·布罗代尔，简直就是法国现在主张的最佳代言人。
科曼也没有隐瞒什么，见面就直白的说明了，我们祖先都是高卢人的高卢史观，在海外省的大部分人眼中和一个屁没什么区别。
当年法国完成中央集权称霸欧洲过程当中塑造的高卢史观，在地中海对面不管用。
高卢史观对神圣罗马帝国和之后的德国还是很管用的，但现在面对非洲就不行了。至于更早的日耳曼史观，用在非洲还不如高卢史观呢。
“实话实说，受到法兰西国事纲要的影响，当前法国在争取拉丁文化和拉丁世界领导国家的路上，可能要更加靠近与罗马帝国。在争取意大利、西班牙等伊比利亚半岛国家的时候，会更加的有用。侧重于地中海一线。”
再一次，科曼本人的着作还是被他本人提及了，他自己都快忘记了自己的抄袭经历，这两年光在法属印支，才刚想起来这件事。
现在想想，科曼也是一个着作等身的人，法兰西国是纲要还真有非洲的内容，当中说在统一的拉丁-非洲世界，穆斯林问题和一般意义上的殖民地问题有朝一日才能得到解决。
但是，殖民地的经济联盟必须通过一种宗主国的经济联盟加以完善。
拉丁帝国的从根本上来说是政治性的，因此，产生并且鼓舞这个帝国的乃是一种具有特殊政治意味的意识形态。
总是在海外，科曼都忘记当初怎么抄的，现在开始谈论北非的事情一下子又想起来了，这就是要推动新历史教材的原动力。
“那么从什么时候开始呢？”比开口询问。
“是批判类，至于从什么时候开始，当然是从文明早期开始，海外省有一批柏柏尔人后裔，当然我们还不知道具体人数，稍晚时间会进行统计。”
科曼话锋一转道，“以柏柏尔人出现为起点，强调柏柏尔人为原住民的身份，之后就是迦太基人的入侵，罗马时代和阿拉伯时代，在内容上我们要着重下功夫，迦太基人入侵，罗马繁荣和阿拉伯人的入侵。”
柏柏尔人并不是迦太基人的后裔，人家正经的后裔在突尼斯，如果法国吞并了突尼斯，倒是可以春秋笔法一下，这样在抵抗阿拉伯化的时候还更有共同语言，实在不行可以把罗马和迦太基塑造成地中海文明内战，办法还是很多的。
(本章完)