朝堂上有学识的众多官员，如痴如醉阅览这些道藏的时候，还是宰相林若甫最先清醒过来，他记得方才陛下说过，以后要向庆国百姓传授这些典籍，心中念头倏然转动，放下手上的典籍上前一步。“陛下，微臣方才听您的意思，是打算将这些道藏典籍公之于众，向所有庆国百姓传授？”林若甫拱手行礼，目光灼灼望着嘉靖。
看到林若甫最先站出来说话，高坐在龙椅上的嘉靖嘴角泛起弧度，脸上稍微露出笑容：“林相说得不错，这几日朕便打算将这些道藏向庆国百姓传授，今后全国要掀起一番学习道藏的风气。”“陛下，微臣以为万万不可啊…”看着面色如常的嘉靖，林若甫心中反倒涌起一阵急切：“陛下所著的这些道藏典籍，都是世间不可多得的天地至理，治国妙方，称之为屠龙之术一点儿都不为过，放任道藏流传到民间，恐怕对朝廷不利。”
高坐在龙椅上的嘉靖，知道林若甫话中意思，从古至今帝王士大夫们，都是以愚民作为统治手段。哪怕是在他那个时代，历史上仍旧有很多皇帝，会禁止民间阅读不利于统治的书籍，秦始皇焚书，汉武帝罢黜百家独尊儒术。
到了明朝自己的老祖宗洪武大帝，还将孟子的牌位从孔庙移除，认为“民贵君轻”的思想不利于老朱家统治。
相较而言反倒是这个世界的庆国和其它诸侯国，因为文化还没有发展到前世华夏那般璀璨，这个世界的帝王君主和士大夫们，还没有禁止文化在民间广泛流传的做法，并不认为几本书能对国家有多么大的影响。但是嘉靖将这些道藏拿出来以后，林若甫等人阅读完发觉，这些道藏里的内容丰富，境界高深，都在阐述天地大道至理，要是将这些典籍流传出去，说不定会引起天下大乱，让天下百姓开启民智，有了思想和智慧就会更加难以管理。
林若甫说的这番话嘉靖自然明白对方用意，为的还是整个士大夫群体的统治地位，这些道藏典籍都流传在民间的话，势必会冲击庆国官方现有的经典著作。
庆国乃至全天下任何一个诸侯国，现存的官方经典著作大都是尊崇君主和士大夫统治的书籍，可嘉靖拿出来的这些道藏内容多样，其中不少言论在林若甫这等职业官僚看来，完全就是悖逆之言。比如林若甫刚才阅览的那本《道德经》中，就有提到的几句话：“民不畏死，奈何以死惧之”“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”
“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”等许多话，都是直指统治阶级的核心弊病。林若甫不敢想，道德经中的这些话流传到民间，让民间百姓们都开了民智，到时候庆国该如何管理。他们以前愚民的一些手段应该如何实行，毫无疑问会挑战到他们这些士大夫统治者的地位，同样也会危害到皇帝的权威性。
他不明白英明神武的陛下，为什么会突发奇想，要将这些堪称“屠龙术”的道藏典籍流传出来，这不是自己给自己找不痛快吗。
按照他的想法来看，陛下能写出这些典籍，果然不愧是从九天上临凡的谪仙人，能写出这些典籍，封号成圣都绰绰有余，更何况区区仙人之姿。
庆国既然有了这些典籍，更应该让士大夫们保存下来，自己在私下治理国家的时候使用，让他们更有利于管理国家和牧守天下百姓，万万不可流传出去，引起天下百姓的思想开蒙。
这才有了林若甫突然醒悟，向嘉靖谏言这回事。
明白林若甫心中所想的嘉靖不以为意，道袍宽袖轻轻一挥，朗声说道：“朕此番为天下百姓流传道藏典籍，为的就是让全天下百姓学习，让天下百姓明白道门经要，让以后更多人修道悟道，整个庆国自然会愈发强盛。
国家的强盛不仅在于兵强马壮，府库充盈，更在于全国百姓开启民智，有了民智民慧，庆国才能真正成为全天下最强大的国家，为庆国一统天下铺平道路。”
这时候殿下群臣都放下了手上的典籍，将目光投向了林若甫和嘉靖这边，林若甫和嘉靖之间的对话他们听的一清二楚，毫无疑问他们肯定认可林若甫的说法。
有了这些道藏典籍，自然使得士大夫们掌握道藏典籍的学习和注释权，怎么能将这么宝贵的道藏典籍流传在民间，让那些泥腿子农民和工匠学习，岂不是乱了天下自古有之的统治法度。
可是嘉靖说的这番话，同样让他们无法反驳，他们都是通过科举考试，层层选拔上来的庆国精英，自然没有脑袋蠢笨的人，知道要是让天下百姓学习典籍开启民智，人人都能有对这个世界的理解和认知，整个庆国将会更加强大。
但是……到那个时候的庆国，还是他们士大夫的国家吗？还是庆国皇帝，庆国皇室的国家吗？当了几十年皇帝的嘉靖自然也明白这个道理，要是按照上一世的他，一生都在玩权弄术，牢牢将帝国权力握在自己手中，又怎么会允许平民百姓开启民智，撼动君主自己的统治。
现在的嘉靖有自己的想法，他自从突破至筑基期以后，愈发觉得自己今后成仙，要建立无上仙朝，仅凭自己一人修仙还不够，还需要更多人信仰自己，他才能收获更多香火愿力提升自身境界。
自己今后的境界提升，与全天下百姓的