一辆从函谷关东来的两马驾拉的黑布篷车不紧不慢地鳞行进着。
这辆车没有驾车的驭手，只是车旁有个俊秀少年，骑着一匹神骏的红马，手中一条马，偶然在岔道口指点一下驾车的白马，并不时笑看对车中说几句话，显得兴奋而好奇。
一路无阻，穿越半个关中平原，在月夜笼罩下，自安城门而入。
路过东第，黑布篷车缓缓停住，少年翻身下马，为之敛起了车帘，墨家老巨子从中而下。
望着尚冠里的孔祀，这座长安城中唯一的思圣祠堂，老巨子整理了下衣衫，抬步走上了高高的台阶。
至圣世家遭逢大厄，即便是被共功了，长安城中的儒者为了向先圣诉苦、向先圣表愧、向先圣祈佑，在白日里，还是穷极手段向先圣奉上香火。
及至更夜，此地仍然灯火通明，香烟缭绕，负责防止走水的京兆尹官吏为之移开了两扇朱红大门。
抬首间，丈高的圣人石刻便显露在老巨子、墨子墨的眼中。
标准的揖礼，似乎在见过所有前来的贤者，仅一眼，墨子墨便为之露怯，驻足在门外而不能再进。
老巨子却没有受到丝毫影响，稳步进入祀中，在正中站定，向着圣人石刻还礼，而后直起身，伫立在原地，迎望着圣人那深邃的眼睛，不避不让。
墨家对孔子满怀敬意，却对孟子及儒家诸贤多有不耻，而对窃圣名而利己的圣人后裔，老巨子认为弟子做的很好。
清清白白，坦坦荡荡。
老巨子再次登车。
由章台街转入尚冠街，在路过丞相府门前时，丞相门下诸多吏者躬身肃立，送老巨子直达广明门前。
虽然有着特许，但老巨子仍然选择落车，接受宫卫检查后，改乘抬舆进入了未央宫。
时已秋日后夜，煌煌殿宇的奢华尽敛，星星点点的灯笼照亮着这一路前进，在宣室殿前，作为大汉当国上君的刘据，携中外两朝参政议政王大臣、公卿大夫、列侯亲贵、宗室大臣亲迎。
王、臣在阶下。
望见抬舆时，刘据做出了个出人意料的举动，“降阶”！
现在的大汉，除了少数不死心的人外，大多数王公臣民都明白，上君，才是大汉事实上的君主。
不是天子，胜似天子。
诸礼之中，降阶最贵。
老巨子那在夜中无需灯盏便能看清一切的眼睛，立刻便注意到了上君降阶的举动，连忙叫停抬舆，双臂像鸟展开翅膀一样张开，快步小跑而来。
在来到上君近前后，老巨子行跪拜大礼。
这是趋跪之礼。
中大夫儿宽、治经博士褚大等儒官面露不自然之色。
国君召孔子去接待宾客，孔子的脸色立即变得庄重起来，脚步也快了起来，向同立者作揖后，衣服前后摆动却整齐不乱。
快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样，这就是一种向君主和宾客表达躬敬之意的趋礼近年以来，渐以为“儒礼”
实为周礼。
源于“伯禽趋跪”。
西周初年，伯禽三次拜见父亲周公时因失礼遭答责，经贤者商子以“南山桥木仰为父道，北山梓木俯为子道“的比喻点拨，次日觐见时以“入门而趋、登堂而跪“的规范动作行礼，被周公赞许得君子之教。
真正的周礼复于眼前，远比儒礼更显尊卑，儒官纷纷默然。
刘据扶起了老巨子，拉着老巨子走上了御阶，老巨子徨恐之色更重。
“你是怎么过来的？”刘据笑着问道。
“在等待。”老巨子答道。
“还能干吗？”
“能！”
“还敢干吗？”
“敢！”
“准备怎么干？”
刘据人少声轻，继续问道：“敬天明鬼？抑或告诫恶人恶政？”
“回上君，草民与儒家相悖，一生崇信天道鬼神，而且常常感到鬼神就在我的左右。
？
老巨子道出了敬天明鬼的本质，接着慨然长叹，“只是，天道悠远，人世苍茫，幽冥万物，人却识得几多？若天无心志，人无灵魂，何来世间善恶报应？人间万事，非但个人善恶恩怨有鬼神明察，大如国家兴亡，法令代谢，亦有天道感应鬼神明察，行善政者国家兴亡，行恶政者则亡，此所谓殷鉴不远，在夏后之世也。”
“儒墨道法，老前辈是在说寡人治国过重法家？”
老巨子摇了摇头，“非也，草民更多的是提醒上君，草民对法家相知至深，其弊在求治太速。
然速者易苛，易入富国穷民之途也，天将兴汉，惟愿戒之，世道沧桑，当从容求治也。”
进入大殿，姣洁月光不在，取而代之的是殿中宫灯大放光明，刘据默默沉思少顷，“在寡人之前，历朝历代的君主，都没有藏富于民，而以各种冠冕堂皇的理由竭力削弱民间，做大朝廷政权，这是因为‘国强则民变，民强则国乱’。
寡人的选择，使得大汉国民会越来越强，如果不在武力加以限制，大汉必将以‘强亡寡人不相信有君主能做的比寡人更好，至