“老相国。”
“臣在。”
公孙弘欠身作礼。
没有流露出丝毫异样情绪。
“你怎么看？”
“或为当世第一制！”
公孙弘并不吝啬对百家之智的夸赞，“以‘考试准入”、‘政绩升迁’为准则，向天下能书会计知律令者，提供了清晰的仕吏之道，几千年来，堪称头一遭。”
公平。
还是公平。
法家原则就是公平。
更难得的是没有秦朝试吏制的局限性，弃之糟粕，取之精华，以此制治理国家，大汉的官僚体制，必然高效、服从和专业。
“只有好的一面？”
“那当然不是。”
公孙弘露出了笑容，既然帝国体制不是为他量身打造，那就要接受他的批判，绝对不是出于打击。
作为大汉丞相，有义务、有责任向君主述说政令制度的弊端。
张汤心里一慌。
“上君，在臣的心中，臣子分为‘六正”和‘六邪”。”
“何谓六正？何谓六邪？”
“正一，萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，‘圣臣”也。”
见微知着，防患于未然，是圣臣。
“正二，虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，“良臣”也。”
激励君主行善，有远见，善治本，是良臣。
“正三，夙兴夜寐，进贤不懈，数诚往古之行事，以励主意，如此者，‘忠臣’也。”
勤劳尽心，举贤任能，用历史勉励君主，是忠臣。
“正四，明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，‘
智臣’也。”
明察成败，转祸为福，是智臣。
“正五，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，‘贞臣”也。”
奉公守法，廉洁自律，是贞臣。
“正六，家国昏乱，所为不，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，‘直臣’也。”
乱世屹立不屈，敢于犯言直谏，是直臣。
“邪一，安官贪禄，不务公事，与代浮沉，左右观望，如此者，‘具臣”也。”
只想做官，不负责任，随波逐流，是具臣。
“邪二，主所言皆日善，主所为皆日可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，
与主为乐，不顾其后害，如此者，‘臣”也。”
看君主脸色行事，拍马溜须，声色犬马，不顾后患，是臣。
“邪三，内实险波，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤。所欲进则明其美、隐其恶，所欲退则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，‘奸臣”也。”
貌似老实，内怀奸险，陷害贤良，败坏国法，是奸臣。
“邪四，智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，‘谗臣”也。”
文过饰非，能言善语，挑拨离间，制造事端，是谗臣。
“邪五，专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，‘贼臣’也。”
矫命专权，结党营私，唯我独尊，是贼臣。
“邪六，谄主以侯邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，‘亡国之臣”也。”
蒙蔽君主，颠倒是非，让君主恶名传遍四邻，是亡国之臣。
“此之谓臣道六正六邪。”
公孙弘缓缓述说着臣道正邪，望着逐渐惊慌的张汤，笑道：“而集百家智慧所构制度之臣，臣曰：‘能’。”
“何谓能臣？”
“少则能富国，多则能亡国的臣子。”
公孙弘声音很平和，没有什么烟火气，“如御史大夫这般，便是能臣。”
张汤别说是坐在那了，就连站都站不住了，当着上君的面，被人点名道姓说是亡国之臣，这要是解释不好，仕途就要戛然而止了。
“老相国，我敬你——”
“御史大夫，别激动嘛。”
公孙弘却打断了他，“‘富国’不入耳，‘亡国’”便跳墙，这也是‘亡国之臣”之象，为公卿者，当持重，坐！坐！坐！”
面对老丞相笼盖四野的气势，张汤牙都快咬碎了，强制自己坐了下来。
御座上的刘据，饶有兴趣地望着“师慈徒孝”的这一幕，淡笑道：“世人都说能臣干吏的好，
怎么在老相国口中，多则反而要亡国了？”
“回上君，能臣干吏多逐政绩，为了展示个人能力和快速升迁，便会盲目追求的‘政绩事务’，而罔顾民生真正的疾苦，甚至会与民争利。”
公孙弘从绣墩站起，一躬到地，沉着声音，说道：“恕臣越，上君的“国业”制度，为帝国开了一个不好的端。”
“说下去。”