据双儿按蓝星人能够理解的话讲：鸿夏帝在蓝星上繁衍了一代又一代，数百代数不清的后人的确不假。但是随着鸿夏帝后人的繁衍，鸿夏帝后人身上所携带的鸿夏帝基因越来越少。尽管有个别的鸿夏帝后人身上所携带的鸿夏帝基因突然增多，但不是已经去世，就是达不到鸿夏帝的期望。只有战智湛一人，身上携带的鸿夏帝基因超过了80，得到了鸿夏帝的认可。
空一大师双手合什，微笑道：“阿弥陀佛！少主大有慧根！凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。少主固是空，大师亦是空，我相人相，好不懵懂！君臣虽有差别，佛性却无差别。呵呵……老衲还称少主为‘少主’可好？”
战智湛就像金庸金大爷的《倚天屠龙记》中的人物金毛狮王谢逊一样文武全才，于诸子百家之学无所不窥，听空一大师说出佛家精义来，如何不懂？他猛地想起来金毛狮王谢逊拜少林寺高僧渡厄为师时说的话，随即笑道：“水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。少主固是空，大师亦是空，无罪无业，无德无功！牛屎少主，皆是虚影，身既无物，何况于名？既如此，小子也斗胆称呼大师为‘大师’了！”
战智湛说到这里，心中暗想道：乖乖隆嘚咚，猪油炒大葱！话可以这么说，可老……这个这个俺这个可不能跟金毛狮王谢逊似的尘缘已了，跟着你空一大师出家去当和尚！
战智湛的结义四哥宋永智还对他说过：“佛不度人人自渡。”
战智湛也明白这句话的意思是：佛祖不度化世人，世人只能自己渡化成佛。度人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸。自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。要想度人，必须先自渡。佛说一切人皆有如来智慧，佛所说的只是教人恢复本来智慧德能，所以人恢复自性了，觉悟了，就是自己得渡了。战智湛仗着聪明，虽然已经恢复本来智慧德能，但是还没觉悟。他还离不开这五彩缤纷的尘世，还没有觉悟的意愿。
空一大师当即抚掌大笑道：“阿弥陀佛！生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道答梁也亦先乎吾，吾从而绝举弯师之并闷。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。哈哈……老衲自衬身无长物，唯有对佛门律法略有一二心得。今日一见少主，方信老衲所习不过是沧海一粟、九牛一毛。唉……灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
空一大师后面的一句话是《金刚经》中所言。这是借用宗教中佛度化人达到美好境界的提法，提出自己的观点,意思指的是：现实中人通过自己的修为磨练去达成愿想，它并不是依靠于佛的神力来实现的。空一大师前面这一通之乎者也，换成一般的人，早就昏头涨脑，不知所云了。幸亏战智湛读过韩愈的《师说》，知道这段话的精华就是：学无先后，达者为师。
世界上最浪费时间的事就是给年轻人讲道理，讲一万句不如让他自己摔一跤。眼泪会教他做人，疼痛才是最好的老师。人生该走的弯路，其实一米都少不了。见战智湛沉吟不语，空一大师仍然不厌其烦的微笑着说道：“少主，不要害怕失去，你失去的本来就不属于你；也不要怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。佛不度我，我自成魔；若不自渡，小心苦陷。”
空一大师所说似乎不是针对苏瑾狂热的追求他这件事，而是劝他看淡爱妻钱梅瑛的不幸遇害。佛不度我我自度，不为彼岸只为海。或许有人说：世上没有任何事情比取悦自己更为重要！与其左顾右盼，不如怎么开心怎么过吧，于你也于我。战智湛并非不懂这个道理，只是爱妻钱梅瑛离去的过于突然，他的潜意识中始终不相信这是真的，一直迈不过这个坎。战智湛何尝不想不去追求终极的目的和解脱，只求在世的点点滴滴的真实生活。既然都是空，又何必执着的去追求和向往的那个理想境界的“彼岸”。如果把战智湛对爱妻钱梅瑛的思念比喻为“苦海”，这个“苦海”只有战智湛本人以前所未有的毅力渡过，别人爱莫能助。
战智湛常说：青年时读科学，可以为将来打好基础；中年时读儒家，领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”；老年时读道家，希望延年益寿；晚年时读佛经，现世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方。读书，于自己，于他人，于社会，无论什么年龄段，都是件有意义的事。
战智湛很聪明，他对空一大师笑道：“大师，鱼那么信任水，水却把它煮了；树叶那么信任风，风却把它吹落；俺那么信任你，你却把俺伤害了。后来才发现，煮鱼的不是水，而是火；吹落树叶的不是风，而是季节；伤害俺的也不是你，是俺的执念。任何关系走到最后，不过是相识一场。你若不伤，岁月无恙，其实真正能治愈自己的不是时间，而是释怀。”
战智湛所说实际上也是空一大师说过的话，