？《论语》是常见的书，说不定大家能一起商量商量。”
紫衣女子说：“我要请教的，也没什么深奥的，就是‘颜路请子之车，以为之椁’这句话，不知道怎么解释？”
多九公笑着说：“古今各家注解都说，颜渊死了，颜路因为家里穷，买不起椁，就求孔子把车卖了，好买椁。都是这么说的，才女有什么不同的看法吗？”
紫衣女子问：“以前的学者虽然这么解释，先生您有别的高见吗？”
多九公说：“依我看，也不过是这样，哪敢自作聪明乱说话。”
紫衣女子说：“可惜我虽然有别的想法，却没能考证清楚，本来想问问高明的人，解开这个疑惑，没想到先生也是这么认为的，那就算了吧。”
唐敖说：“才女虽然没考证透彻，不如大概说说你的想法？”
紫衣女子说：“我曾经仔细琢磨这本书前后的主旨，觉得颜路请求用孔子的车做椁，这里面好像有别的意思。如果是因为穷买不起椁，本该求孔子资助，为什么偏偏指定要卖孔子的车？难道他就断定孔子家里除了车，就没别的东西可卖了吗？就像现在人求别人帮忙，自然会说求助的话，哪有指名要卖人家东西来帮忙的道理！这就算是世俗里的平庸人也不会这么说，何况是圣人门下的贤人。再说孔子回答的话，说当年孔鲤死了，也是有棺没椁，自己不肯卖掉车徒步走路来给他做椁。如果按前面的注解，也是卖车买椁的意思。为什么当年孔鲤死的时候，孔子看重的是这一辆车；现在颜渊死了，颜路想让卖的又是这一辆车？而且椁又不是什么稀世珍宝，就算贵，也不过比棺贵一倍。颜路既然能置办棺，难道就买不起椁？况且下一章还有弟子们厚葬颜渊的说法，为什么不用厚葬的钱买椁，非要硬让孔子卖车，这是为什么？再看‘以为之椁’的‘为’字，倒像是用车的木料来做椁的意思，这里面没有买卖的意思，如果把‘为’当成‘买’，似乎不太合适。但当年死者一定要用大夫的车来做椁，不知道是什么道理？我翻了很多书，都没找到与之相关的说法。既然没有根据，就是没根据的话，只好存疑，等有能力的人来解答了。只是这千古的疑问，不能向高明的人请教弄明白，也是件遗憾的事。”
多九公说：“如果不是卖车买椁，前人何必这么注解？才女的说法太牵强，而且毫无根据，完全是片面的偏见。依我看来，才女自己说的‘无稽之谈’，倒是有自知之明。至于学问，似乎还欠些功夫。以后如果能虚心学习，或许还有点进步；要是总搞这种偏门，只怕会越来越差，怎么能长进！况且这种小聪明，也没什么了不起的，真学问根本不在这上面。就像那个‘敦’字，多记几个读音，也不见得就是学问高深；少记几个，也不见得就是不精通。要是认识几个冷僻字，不管肚子里有没有真东西，就装作高明，冒充文人，只怕我们这儿的丫鬟小厮都比你们强。”
正说着，忽然听到天边传来响亮的雁叫声。唐敖说：“这才刚到初夏，鸿雁怎么会来呢？看来各地的时令确实不一样。”
这时红衣女子说：“我因为这雁声，忽然想起《礼记》里‘鸿雁来宾’这句话，郑康成的注解还有《吕览》《淮南》的各种注释，说法都不一样。想请教您，应该以哪种说法为准呢？”
多九公心里清楚自己对这个问题只是略知一二，记不太准，根本没法回答。唐敖就说：“我记得郑康成注解《礼记》，说‘季秋鸿雁来宾’，是说鸿雁停留着没走，就像宾客一样，所以叫‘来宾’。而许慎注解《淮南子》，认为先到的是主，后到的是宾。到高诱注解《吕氏春秋》，把‘鸿雁来’作为一句，‘宾爵入大水为蛤’作为另一句，说仲秋飞来的是鸿雁父母，它们的幼鸟翅膀还没长好，不能跟着飞，所以九月才来；所谓‘宾爵’，就是老麻雀，经常栖息在人们的堂屋里，就像宾客一样，所以叫‘宾爵’。
我觉得‘宾爵’这两个字，在《古今注》里虽然也能连起来说，但按照《月令》，仲秋已经有‘鸿雁来’的句子了，如果把‘宾’字分到下一句，季秋又说‘鸿雁来’，就显得重复了。要是说仲秋来的是父母，季秋来的是子孙，这又谁能知道呢？况且《夏小正》里‘雀入于海为蛤’这句话前没有‘宾’字，这更能看出高诱的说法是错的。依我看来，还是郑康成的注解更恰当一些。才女觉得呢？”
两个女子一起点头说：“您说得太对了。可见读书人见解确实不同，我们实在佩服！”
多九公心里琢磨：“这女子明明知道郑康成的注解是对的，却故意来问，看你怎么回答。看这情形，她们哪里是来请教，分明是在考我们啊。要不是唐兄，我差点就出丑了。她们既然这么不客气，我也找几条问题，难为难为她们。”
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于是多九公说：“我因为才女谈论《论语》，忽然想起‘未若贫而乐，富