痛苦之神信徒的受洗仪式场地，和贾修预想中不太一样。
他本来想着，庄园外面，都已经群魔乱舞到那种程度了，那这个局域的内核，一定是最极端最扭曲的地方，不然怎么能配得上信仰一贯的做派。
然而完全没有辣眼睛的画面。
庄园的最内核局域，是个精致的小教堂，建筑风格说是信圣光的估计都有人信。
斑烂的彩绘玻璃，光洁的大理石地面，纯白的装饰石柱，肃穆的顶部壁画，银质的烛台上燃烧着温暖的烛火，甚至还有规模稍小一点，不过结构完整的管风琴。
唯一不“圣光”的地方，恐怕就是圣坛上的塑象了。
塑象的造型略显妖娆，没那么神圣，开脸十分中性化，难辨性别，这倒是符合痛苦之神的设置，痛苦带来的“愉悦”是不分性别的。
不过贾修觉得这设置的范围有点窄了，别说性别，明明物种都可以不分。
贾修现在有理由怀疑，这个痛苦之神教堂的设计，就是照着圣光教廷狠狠学来的。
仪式现场的信徒也没有穿成一看就很肾亏的样子了，取而代之的十分正经的教士服以及修女服，不是被改造成特殊用途，查找暴露与保守之间微妙禁忌感的那种修女服，就是全身上下除了脸哪都不露的正式版。每位信徒都举着根蜡烛，抱着本经书，客串唱诗班咏唱着“圣歌”。
至少形式上挺象圣歌。
如果听不懂歌词的话。
贾修总算在这里找到有邪神感觉的元素了，唱词。
“追随每一份欲望，满足每一种饥渴；
“拒绝任何怯懦的退缩；
“平庸是唯一的原罪，极致是唯一的救赎；
“让这祭品的痛苦，化为您的欢愉；
“让这祭品的欲望，成为您的力量”
但问题是，他们的唱腔要多正经有多正经，光是听个感觉，不听内容的话，和英雄史诗差不多。这让贾修不由得想起以前听过的英文歌，有一些在不知道歌词的时候，感觉还挺正常的，一看歌词发现直奔下三路。
在小教堂中央，有一片水池，撒着花瓣，痛苦之神的祭司站在中央，为每位受洗者洗礼。
今天不止贾修一个受洗，所以他站在后面观摩了其他信徒受洗的过程。
流程真的和皮克精描述的一样，很简单。
受洗者双手抱在胸前，然后祭司祷告一些和唱词差不多风格的祷词，接着把受洗者按进水池中。这时墙壁上的管风琴会突然奏响，不过并没有人演奏，据说这时痛苦之神的回应。
一个邪神还挺文艺的，回应都用管风琴回，这活让贾斯汀娜想破脑袋也想不出来。
根据管风琴奏响的时间，音符数，能得出痛苦之神对受洗者的满意程度。
解读管风琴鸣奏的声音，是痛苦之神祭司的主要职责之一。
听起来和找个龟壳烤一下，然后解读被烧出来的裂纹也没什么区别。
如果痛苦之神对受洗者很满意，那这人不会很快被从水池里捞出来，而是搁那漂着，一直持续到祭司解读出神谕让受洗者离开为止。
很人性化，还以为痛苦之神满意了会让受洗者持续被摁在水里呢，毕竞呛水加窒息听起来才更符合痛苦之神的教义，只不过有弄死的风险，看来这个邪教还没精神不正常到那种程度，哪个让神满意了就把哪个淹死给神献祭了。
目前看来，排在贾修前面的受洗者，似乎都没怎么让痛苦之神满意。
最长的一位也就在水上漂了两三分钟，不是很持久的样子。
显然他们的痛苦之道，都不能吸引到这位久经痛苦考验的神明。
想来也挺正常，痛苦之神虽然在神明里不算历史久的神，属于最“年轻”的一批神明之一，可那也是有数百年的历史了。
这么长时间下来，还能有什么折磨手段是这神没见过的呢。
在得知让痛苦之神投入更多关注，就有可能撬到更多神权后，贾修想了一路，琢磨什么样的方法能暂时唬住这邪神。
最终得出的结论是没有。
他连庄园里这些人的玩法都接受不了，这方面经验和接受度都严重不足，实在想不出什么能吸引到阈值被拉高到诡异高度的邪神。
之前他搞出来的最大程度折磨，也不过就是些许肉体上的疼痛，和卫生层面的恶心，在这地方简直算小清新。
或者精神层面，贾修想起他的“挚爱亲朋”瀚纳仕。
一点点男女关系方面上的精神冲击，就让这位贵族家的少爷彻底疯狂了。
可是这种程度的精神折磨，应该在痛苦之神这边也不算回事，都乱成这样了，谁还会在乎那些呢。太难了。
贾修很少会直接选择放弃。
但这次一时间是真想不出什么好法子。
随着排在前面的人越来越少，贾修依然没有灵感，索性不管了。
反正按照奥伯龙的说法，他躺平不动反制术式也能弄出保底。
吃保底就吃保底吧。
就这样，没多久后，洗礼仪式轮到贾修。
伴随着不关注歌词还挺好听的“圣歌”，他被轻轻送入温暖的水池。