第26章第26章
【秦念：假如昏君对社稷的伤害是五十，还不足以摧毁王朝；若恰好碰上伤害为五十的灾害，那就是一百的伤害，亡国。】【秦念：君王昏庸到一百的程度，没有天灾也会亡国；而当灾害本身已经达到甚至超过一百，那君王就算不是昏君，也很容易亡国。】没有引经据典,甚至没有引用过去的历史。秦念说得极为清晰易懂,就连从未读过书的黔首们都能理解。十二名皇帝当然更能理解其所言。
甚至发现秦念之言，比起儒家的天人感应更有道理。“如何预测天灾？”
诸多帝王皆有此问,然而都被天幕以规则二阻拦。尝试多次无果后，李世民只能叹道：
“何日以秦念为话题？”
【刘彻：天灾无法避免，天灾导致的亡国是否为天意？）【秦念：昏君会加重灾害的程度，而明君可以削减一-比如你要是放着黄河决堤不管，之后的旱灾蝗灾也全都不管，再多打几次败仗，那应该也能达成亡国之君的成就。】
【刘彻：……）
虽是无言，但刘彻对于天灾的疑惑已经解开。而后世之君,则是能从秦念所言想到相关的亡国之君一一王莽、隋炀帝杨广。
【刘彻：垂拱而治是明君，还是日昃不暇食为明君？】秦念确定了。
从刘彻的追问可以看出他想问的就是天人三问。天人三问第二问：治国之道应该是虞舜那样垂拱而治还是周文王那样日昃不暇食？明君的治国之道为什么有所不同？朕努力治国为什么没有达到预期的交果？
董仲舒的回答则是国情不同则治理的方式不同一一这话看似和法家的“治世不一道，便国不必法古"很像，实则不然。因为董仲舒的意思是古代圣王有劳逸两种治国的状态，后世的皇帝应该按情况选择效仿。
说到底还是崇古。
就很难评。
【秦念：首先排除垂拱而治，什么都不管的皇帝要来何用？】刘彻早就知道秦念说话极为难听。
却没想到能难听到这种地步。
什么都不管的皇帝要来何用一一
虽然刘彻也不赞成垂拱而治，不然他继续采用黄老之学的无为而治即可。但垂拱而天下治，一直都是明君典范。
却被秦念说成"要来何用"？
【李世民：垂拱而天下治，并不是说君王什么都不治理,而是任用贤能的臣子，虽垂拱但天下可治。】
【秦念：那为什么不直接让贤能的臣子当皇帝呢？】【李世民……）
李世民被问懵了。
这位秦皇知道自己在说什么吗？
天幕面向天下百姓，他知道此言会造成怎样的后果吗？【刘彻：君是君，臣是臣！】
刘彻也没想到秦念居然会说出这种话。
他难道不怕这会致使臣民以此为据行谋逆之举？！【秦念：你有资格说这句话？】
【刘彻：……）
秦念这么一反问，刘彻就想起高祖曾是秦吏。刘彻后知后觉地发现，他似乎不应该以天人三问询问秦念。否定天意，否定君臣。
这秦念根本就不像正常的皇帝！
而原因一一
刘彻望着天幕的神色有些复杂。
三境强敌，我为夜郎。
秦念面临的局面，或许比他所设想的还要严峻。严峻到无暇顾及皇室传承。
【秦念：在朕看来，不管以什么方式治国，能强国富民者就是明君。】【秦念：反过来，国家有无这个君王都一样，甚至有不如无，那要这个君王有何用？】
【朱元璋：此言为动乱之源。】
【秦念：为何动乱？是自认选定的继承人有他没他都一样、还是有不如无？】
【朱元璋·……）
秦念立于不败之地！
怼爽了。
也就只有附带天幕的皇帝聊天群能这么玩。有天幕设定，所以聊天内容向天下公开，所以每次发言都要顾及对天下人的影响。
是聊天群，所以再怎么嚣张，也没人能拿她怎么样，就算是跟她吵架也不能让“臣子”代劳，只能“正主"自己上。有禁止谎言的设定，那就不能昧着良心说话。她站在现代人的立场上，当然能怼得“封建皇帝"哑口无言。这属于意识形态的降维打击。
秦念其实不清楚这种怼人符不符合甲方的要求。但她没忍住。
她没必要在一个现代的聊天群里、站在封建帝王的立场说话。既然甲方花两千的日薪找她，又没规定不能怼"皇帝”，说不定这就是甲方想要的效果？
秦念在电脑文档上补充自己的新人设：
造反上位，但没有忘记曾经是民的本心。
【秦念：董仲舒说：“尧崩，天下不归尧子丹朱而归舜。舜知不可辟，乃即天子之位，以禹为相，因尧之辅佐，继其统业，是以垂拱无为而天下治。”）【秦念：既然喜欢以儒治国，那这话不也可以理解为“当臣子比君王之子更得天下民心时，就应该禅让给臣子，以达到垂拱而治"吗？】董仲舒执笔之手顿了一下。
轻叹一声后，继续记录。
他这句话的本意，是回答治国之道为何有逸劳之殊。尧为圣王，故而天下大