动念立李恪为太子时，长孙无忌立刻以“恪非长孙皇后所生”为由强烈反对，表面是嫡庶之争，实则暗含对隋朝血统的排斥。
李恪虽文武双全，却因血统问题长期被排除在权力核心之外，甚至多次被贬外放。
史书记载贞观十一年因田猎扰民被罢安州都督之职，这种“能干但不可信”的待遇，正是其身份尴尬的直接体现。
李恪的外祖母萧皇后是兰陵萧氏代表人物，而萧氏与李唐皇室存在复杂姻亲关系。
萧皇后之弟萧瑀是李世民的重臣，同时也是萧氏家族在唐朝的政治代言人。
这种关系使得李恪在朝堂上既是萧瑀的侄外孙，又是皇帝的儿子，身份重迭导致他在权力博弈中难以完全站队。
史载萧瑀曾多次为李恪说话，但最终未能改变其命运，侧面印证了这种伦理错位带来的无力感。
李恪的归属感呈现出“文化亲近、政治疏离”的特点。
他虽对母系家族的文化底蕴引以为傲，但在政治上必须效忠李唐皇室。
这种矛盾在其行为中时有体现：一方面，他在安州都督任上积极推行均田制，展现出对李唐统治的维护。
另一方面，他又因“类己”像李世民而被长孙无忌视为威胁，最终成为政治斗争的牺牲品。
这种撕裂感，恰如他在永徽四年被赐死前留下的那句“社稷有灵，无忌且族灭”，既是对命运的控诉，也是对自身复杂身份的无奈注解。
身份尴尬本质是隋唐交替期政治转型的缩影。
他的血统使其成为隋朝遗脉与李唐宗室博弈的焦点。
而其归属感则在弘农杨氏的政治遗产与兰陵萧氏的文化基因间摇摆。
这种矛盾最终将他推向悲剧结局，却也留下了一个关于身份认同与政治命运的永恒命题。
正如他墓中出土的《大唐故吴王墓志》所言：
“隋季版荡，唐运肇兴，公以金枝玉叶，膺兹多故”，寥寥数语，道尽了那个时代贵族子弟在历史洪流中的无奈与挣扎。
李恪身上有三个皇室血脉，除了李唐皇室，大隋杨氏，还有南梁萧氏。
也是独一份！
兰陵萧氏在南北朝时期“一门两朝”南齐、南梁均为皇室，这在中古士族中极为罕见。
也使其成为与“王谢袁萧”并称的南朝四大门阀之一，影响力延续至隋唐。
隋末萧铣、唐初萧瑀均为兰陵萧氏后裔。
等注意到玻璃杯，李恪的反应和李丽质差不多。
扯到烧玻璃，萧然带着李恪去了烧玻璃的地方。
“小郎君，真乃神人也！”玻璃的事情知道的人不多。
李恪第一次来栲栳村，肯定是不知道的。
大为震撼。
萧然能感觉到，李恪对烧玻璃很感兴趣。
“小郎君，烧的好像不是木炭.”李恪不同肯定。
“嗯，是煤炭。”
“嗯？煤炭？可以用？”
“本来是不安全的，处理过就好。”萧然表示。
“真了不起.”
栲栳村年轻人，识字最多的居然是张锦禾。
其他人不识字，萧然看到李恪如此感兴趣，想让李恪来研究烧玻璃。
自己还有其他事情，不可能天天守着。
很多东西萧然知道，知道原理，但是想真正做出来其实很难。
就像是做题，知道答案，需要推导过程。
“三郎，你要是愿意学，可以来这里。”
李恪不可置信的看着萧然，“小郎君，可以吗？”
“嗯。”萧然拿起一个玻璃杯，“这个质量比起刚开始好很多，但还远远不够，还能更好的。”
“我是非常愿意的，但是这件事我得和家里说说，阿耶同意才行。”李恪不敢贸然前来。
身份比不了李承乾李泰这些嫡系，平时更得小心翼翼。
“这是自然。”萧然也理解李恪处境。
萧皇后的身体其实很好，就是随便检查一下。
顺便找孙思邈这个老朋友聊聊天。
所以聊了许久，这才出了孙思邈的房间。
萧钰一直在门口等着，张二丫让萧钰去客厅，萧钰也没有去。
出来没有看到李恪，萧皇后问道：“三郎呢？”
“夫人，三郎和小郎君出去了.”萧钰说道。
萧皇后准备回去，李恪也被叫回来。
虽然很不舍，但是也得跟着一起回去。
马车上李恪兴奋的和萧皇后说起萧然，说起烧玻璃的事情。
李恪只是一个劲夸赞萧然，没有透露技术方面的问题。
旁边的萧钰看李恪的眼神都拉丝了，心里对萧然并不感冒。
萧钰觉得不是门当户对的人。
哪怕也知道萧然改进曲辕犁这些事情。
事实上，确实也不是。
之前萧钰还李恪还有可能，但是之前之前朝廷明令禁止，近亲不能结婚。
李恪和萧钰也就彻底没有可能了。
萧钰的爷爷和萧皇后是亲姐弟，李恪是萧皇后的外孙，属于近亲的范畴。
这让萧钰颇为郁闷。
近亲