、《破邪显证钥匙卷》。
加上决定在泰山落脚建立基业后，田赋亲手所做的《巍巍不动泰山深根结果宝卷》。
总共五卷宝书，道尽了罗教的气象万千。
等裴元拿到厚厚的五迭宝卷，一时竟也有些无语。
倒是早在这些天的整理过程中，心绪平定的田赋，又有些激动起来，“千户，咱们这个罗教，成了啊！”
裴元看着手中的五迭宝卷，一时五味杂陈，喃喃道，“是他妈成了啊。”
田赋又道，“再加上千户口述的罗教总纲，现在罗教已经有了足以镇压门面的理论和传承。接下来，就是全面铺开的时候了。”
田赋又道，“千户之前，曾经对我说过佛骨舍利的事情，如今也该到了实施的时候了。”
佛骨舍利的事情，牵扯到罗教的世界观。
罗教的世界观架构，采用的乃是《西游记后传》的一部分内容。
需要众多的信徒们一起努力，设法集齐十七颗舍利子。
在裴元的预想中，可以通过一系列的宗教活动，一颗颗的将舍利子集齐。
这样，不但能够让那些加入罗教的徒众有强烈的参与感，还很容易产生升级的爽感，在集齐舍利子的追求中欲罢不能。
除此之外，裴元还针对舍利子，做了一个额外的设计。
那就是赐福活动。
可以对那些罗教的徒众说，佛骨所化的舍利有灵性，只要虔诚奉教，就能获得真空家乡的赐福，还有高额的银两赏赐。
具体的操作是，将十七颗舍利子，每一颗都取个名字。当众和教众约定，他们每发展一个信徒，就可以在功劳簿中记功。
每记一功，就可以在十七颗舍利中，任选一块记功牌。
只要他们发展了七个信徒，拿到七块不同的记功牌，就可以参与每旬的赐福活动。
每一旬都会有七颗舍利彰示机缘，同时录了七舍利之名的，就可以得到真空家乡的赐福，教中也会赏赐百两，作为奖励。
简单来说，就是只要一个信徒发展七个信徒入教，就可以参加十天一次的抽奖活动。
整个活动不需要任何付出，只要发展信徒入教就行。
若是能在十七颗舍利中猜对了当期有感应的七颗舍利，那就可以拿到百两银子的大奖。
一百两银子的价值，大致相当于三十多头牛。
这样空手套白狼的无本买卖，哪怕他们对罗教一点都不虔诚，也绝对会趋之若鹜。
裴元看了看手中的五迭宝卷，觉得也该是罗教扩张的时候了。
于是对田赋说道，“既然如此，那就开始吧。这次我带出来的金银都给你留下，后续也会让人从阳谷运一些过来。”
“咱们创业的初期阶段，正是烧钱的时候。不要怕钱，我只要你把罗教的事情，轰轰烈烈的给我办起来！”
田赋听了大为振奋，“千户尽管放心就是。”
说完，又向裴元询问道，“千户要不要在这边多留些日子，看看咱们这边的进度如何？”
裴元闻言，懒洋洋道，“算了吧。”
说着，把田赋视若珍宝的五迭宝卷丢给了他。
裴元之前对罗教有过不少不切实际的期待，但是随着这两天过去，他已经慢慢的从一些幻想中清醒了过来。
这些罗教教众确实能够派上很大的用场，但是却不是裴元想要的那个样子。
裴元发展罗教，除了想控制大批人口在手里，利用这些人口牟利，另外也是希望能够从这些人口中，抽调出足够的兵员，随时能够补充到裴元版图的各个部分。
可是这些天看过去，裴元已经大感失望。
这样乖顺的百姓，还不知道要耗费多少精力，才能让他们成为勇猛的士卒。
裴元怎么等得起？
就算裴元以简单粗暴的手段，凭借烧杀抢掠，激起他们的血勇，也无非是一个更有组织的霸州叛军而已。
这些罗教教众精挑细选之后，或许可以倚之为势，成为最庞大且牢固的基础。
但是裴元这会儿想要的，却是能在关键的时候，一锤定音的力量。
裴元手下的这些人，千户所的锦衣卫，一向以追捕邪教，镇压江湖人物为本职，单打独斗的能力很强，想要真刀真枪的接阵作战，就是他们的短处。
而徐州兵，虽然经历过大战磨砺，已经是极为优质的士兵，但这些士兵人数很少，是裴元打算用来掌控军队的核心力量，并不适合用来当消耗品决死冲锋。
至于程雷响掌握的天津卫和丁鸿掌握的徐州左卫，这两处卫所的实际战斗力，更是等而下之。
裴元之所以这么迫切的想要积攒一支武力出来，就是因为山东未来数年，恐怕不会太平。
如果裴元没记错的话，倭国争贡最激烈的时候，好像就是这些年。等到倭国争贡的事件越演越烈之后，山东周边的环境也必然会开始恶化。
别的不说，山东备倭都司就会直面倭寇的压力。
裴元想要发展辽东，将山东和辽东联动起来，那就得确保渤海海道的安全。
而辽东和山东之间的渤海海道，现在还全靠山东备倭都司的威