一千多的骑兵，扬起的沙尘，已经让城内守军吓破了胆；背上挂着天子旌旗，身形十丈高的黄巾力士，更是一抬腿就踢开了，那不足三丈的壁垒。试图在壁垒上拉弓放箭的士兵，躲闪不及，随着城墙垮塌，落在瓦砾中当场毙命。
随着城墙破，对于守军来说比丧尸还恐怖的甲士蜂拥而来。
丧尸人数虽然多，但是还能够砍倒，但是这些戴着铁盔，铁面具的甲兵是刀子砍不动，也不会傻傻的任由长矛捅到腹部，而是会用刀盾格挡，矛尖敲打在肩膀上的兽首上，发出了乒乒乓乓的金属声音。
所以城中也没有发生巷战，倒像是野猫进入了耗子堆一样，开始了疯狂追杀。
城中原本鸡犬声，随着杀伐而至，只留下最后的声音回荡。在入城兵马的狂啸中，各间屋子房门被踹开，狗吠骤停、瓢盆破碎，一地鸡毛后，是求饶和悲哭。
发疯的爻军甲士在城中肆无忌惮掠夺，砍杀。
城中伪贯的守军脱了铠甲，开始和民夫一样寻找地窖躲避。——这些躲在掩体内的人，听着外面街道上一阵阵濒死惨嚎，以及女人尖锐的惨叫。
而在城墙外，几里外，戍帝华盖下，一个个随军大臣，正在恭贺仁德，仿佛城中冲天煞气不复存在。不，不能说不复存在，只不过是鞭炮在狗盆里面炸，用不着体会狗盆的心情。
…胜利者可以歌舞升平，而失败者不一定能发出哭声…
视角再一次穿透破烂的城墙，来到现在正在“维持秩序”的城中，破城的杀戮会持续到下午。
是的，哪怕将军没有下达“三日不封刀”的激奖，但还是默认攻入城的陷阵之军能享受无法无天。并且所有事情，最终会随着喊着“仁义道德”的士大夫进城后，戛然而止。
没有史书会详细记录这“破城”过程中，半天的无序情况。
即使史书真的记载了，也是只言片语，例如说“军士入城抢夺百姓衣服，百姓用土覆身而亡。”
虽然史书没有记载，然而总有这么一个细节，当破城后，安民告示张贴后，城中百姓都是跪在地上等待征服者到来的，而不是突然暴起！这样驯服看似不合常理；君不见二十一世纪，超级大国带着民主思想解救两河流域被“暴君”统治的人民，但还是得在悍马上加上防弹玻璃，防止当地刁民用弹弓偷袭！
而现如今，每一攻城后，只要征服者宣告恩德。诏书宛如佛光一样，普照了全城的居民。城市中戳上了思想钢印，一下子愿意跪下来高呼圣德，甚至缩在墙角边射黑箭的都没有呢。
要知道，在刚刚“泌城”的攻防战中，这一城百姓精壮，先前还是听从守将坚守城池。杀了不少朝廷的人，而后又被朝廷大军杀了不少亲属，不缺乏仇恨的。
为什么呢？当记录抹去了至关重要的“过程”后，直接看到“结果”就会显得这么别扭。
这个“过程”就在眼下，甲胄已经被鲜血糊上的大爻战兵们，根本没给城中百姓仇恨机会，血战入城的将士，挨家挨户砍杀，红色血光在其身上浓厚爆发。
城中所有的人都在等，等到自己能熬到将军入城发布“安民昭示”时。
活着的民众，都是在发疯的破城军队的压迫下，躲猫猫的胜利者，也许在基因上都刻录了恐惧。以至于躲猫猫成为了孩童们激发血脉刺激感的游戏。
“道德”是最顶层统治工具，那么只存续在“朝堂衮衮诸公文采”的光芒照射下，而在那些光不屑于照射的的地方，是百无禁忌的黑暗。
…城内漫长，城外的短暂时间很快就过去了…
入城仪式进行着。戍帝派遣的宦人随着将军一起进入了泌城。街道上两侧百姓跪坐，如同敬拜佛陀一样，对朝廷的钦差跪服。就宛如跪拜佛堂光辉，只是两侧金刚杵上的血液被刻意无视了，街道两侧残留着浓厚血腥味道，苍蝇嗡嗡乱叫。
大军拿下泌城后，戍帝开始论功行赏，全军士气大增。
戍帝如此广而告之，是要对全军宣布两个讯号，一来，敌人似乎没那么强，二、皇帝不是刻薄之军，是真的愿意赏赐。
众多将们也都士气大振，决定现在趁着皇帝在，好好表现表现，争取他个万户侯。
…视角来到雍州…
卧牛关，武撼峦正在监督着自己这一路大军的后勤情况。
武撼山看到戍帝那儿战报，皱了皱眉，并不是那种“错过军功，被强行闲置”的不爽。而是那种吃领导瓜时，看到领导跌到坑中的隐忧。
武撼山道：“大军原本士气低迷，有所小胜，就扬声高乐，有骄兵之患。”
一旁道人吴龙：“当下荧惑守星，将军需要早作打算。”
武撼峦看了这道人一眼，不置可否。此道人是显道人推荐过来的门徒，其神通号称百眼，据传是北边玄门正宗因为山门破裂而外行的弟子。
吴龙见武撼峦没有反应，则自请去大爻丹鼎阁炼药。
武撼峦稍作挽留，但还是给他开了介绍信。
…场外…
在天下兵戈相征时。在修炼界中宗门也在斗，北方最大的两大宗门，玉鼎宗，湛卢剑宗已经开始相互不对付。
两方宗门的金