“扎染？什么意思？”
直播间中，大部分观众都没听过这个名词。
但也有懂行的观众发出了评论，帮忙解释。
“扎染就是一种染色的手法，就像主播这样，把布料扎起来，然后用染料染色，这是我们滇省大理的白族传统文化，欢迎大家来大理体验哦！”
看到这条评论，直播间观众这才明白过来。
“哦，原来说的是染色啊！我还以为什么呢！”
“我去大理旅游的时候见到过，那边有人在卖，景区里还有体验项目，可以自己做呢！”
“扎染做出来的花纹特别好看，而且每一块都是独一无二的。”
“我柜子里还有一条扎染的裙子呢！就是从大理带回来的。”
然而，在这些评论中，却出现了一条质疑的评论。
“扎染也不是大理独有的吧？我们川省自贡也有扎染啊？我们的扎染灯也很有名啊？”
这条评论的质疑，却把观众都搞糊涂了。
“啊？自贡也有扎染吗？”
“怎么抢起来了？到底是哪里的啊？”
看到直播间里起了争执，李启文扫了眼评论，就开口劝道：“大家别吵，扎染工艺本来就没有确定的考据是起源于哪里。
不过肯定不是大理，也不是自贡。”
他的这番话，搞得直播间观众更迷糊了。
“那到底是哪里啊？”
“怎么就不是大理了？这是白族的传统技艺好吧？”
见状，李启文耐着性子，给他们解释：“目前国内的扎染工艺产业，肯定是大理那边最发达。周城的扎染销往全国，巍山县的扎染品，也出口创了不少外汇。
不过最早的扎染品或者扎染工艺，并不是在滇省发现的。
根据《二仪实录》的记载，这项技艺，秦汉始有之，不过很可能在商周时期，就已经有这项技艺了。湘省的马王堆汉墓里出土的金银色火焰纹印花纱，染色工艺就很像扎染。
甘省也出土过汉代的染色绢，图案也很像扎染染制的
但最早的扎染实物，是东晋时期，在西域吐鲁番出土的印花绢，那是实打实的扎染工艺，上面的图案都是呈几何形排布的，那是最典型的扎染工艺特点。”
听到这里，就有观众提出了疑问。
“那应该证明，扎染是西域吐鲁番地区的工艺呀？”
“技艺起源不是靠文物就能断定的，只出土了印花绢，没有出土染坊遗址，相关的工具，当地也没有相关文化流传，怎么可能断定技艺起源自吐鲁番呢？”
李启文口中说着，手中也在忙着滴染料：“吐鲁番的印花绢，只能作为丝绸之路的佐证，它应该来自于长安，但是哪里生产的，还是不能确定。
滇省扎染最早的记载，是唐朝贞元年间，当时的南诏国派了舞蹈队到长安献艺。
舞蹈队穿的裙襦鸟兽草木，文以八彩杂革，用的就是扎染工艺。”
南诏国三个字，顿时让不少观众兴奋了起来。
“南诏国我知道，南诏国的公主叫灵儿，是女娲族后裔。”
“南诏国有个拜月教，教主首次证明了地球是圆的，结果被打了一顿，可惨了。”
看到评论，李启文也跟着打趣：“那集我也看了，要不是我也姓李，我都要帮拜月教主揍李逍遥了。”“哈哈哈！”
观众们发着大笑的表情，评论区也和谐了许多。
但那位滇省观众，还是有些纠结，仍然在发着评论追问。
“那如果扎染不是滇省的，为什么别的地方都没有，只有大理有呢？”
看到评论，李启文笑着提醒：“别的地方也有啊？刚刚那个观众不是说了吗？自贡也有啊！而且不光自贡有，日本也有的，是唐朝时期传过去的，在日本叫蓝染。
日本连蓝草一起带回去了，在本国种植，当时的和服，基本上都是用扎染工艺染的。
只不过到了宋朝时期，扎染技法越来越精细繁琐，成本太高，耗费了大量人力物力。
所以北宋时期，朝廷严令禁止民间使用扎染制品，导致中原地区的民间扎染几乎消失殆尽了。但在少数民族偏远地区，还是保留下来一部分，就比如大理和自贡的扎染，就是从那个时候保留流传下来的。”
听完李启文这番解释后，那位观众终于像是被说服了，没再继续发评论。
李启文手中的法衣也被颜料浸透了，变成了一团暗红色的布料。
他一边拆着线绳，一边宽慰：“其实也没必要纠结这技艺到底是哪里起源的，反正都是中华民族的，都一样。
你们要是有兴趣，也可以试着自己染着玩玩，其实还是挺有意思的。
这技艺的原理说白了也很简单，就很像剪窗花。
窗花是把纸叠起来，然后剪出不同的缺口，展开以后，缺口就会变成几何布局的图案，就算是随便乱剪，也会挺好看。
扎染就是把布折叠起来，然后用颜料染它不同的区域，展开以后，就会有相应的图案了。
只不过扎染还得浸泡，蒸煮，晒干，漂洗，碾布等等，更麻烦一些而已。
如果不追求那么高的