而之后，当亲眼看到罗浮是如何轻描淡写的在矮几桌面上留下金光咒这样传承时，他更是完全忽略了试探罗浮立场的事情。
从始至终，宁道奇都忽略了，试探出罗浮立场的问题来。
现在面对张子祥的问题，他顿时陷入了尴尬之中。
不要怪宁道奇一个大宗师，竟然心境如此容易波动。
实在是罗浮的的确确打破了太多宁道奇的认知。
越是清楚罗浮的根底，就越是会明白，他有大宗师的修为到底是何等不可思议的事情。
这是真正意义上，无师自通的存在。
定了定神，宁道奇不确定的说道：“贫道惭愧，那罗浮，以贫道所见，他已经是超越贫道的大宗师了。”
岐晖此刻也顾不得为这篇金光咒的出现而惊讶，语气急切的追问道：“那罗浮莫不是真的笃信胡教邪说？”
胡教邪说，这算得上是道门老古董对于佛门的一贯认知。
毕竟要不是两晋南北朝这近乎五百年的乱世，汉人差点跌落无底深渊，佛门的理念，是根本不会得到汉人认可的。
佛门理念之中，所谓轮回云云，汉人是根本不承认的。
但五百年的乱世，实在是太痛苦了，以至于很多看不到希望的汉人，最终不得不在现实的残酷中，选择了相信佛教的理念。
在汉人的传统理念之中，死亡之后不存在什么轮回，而是会进入一个如同生者的世界，和自己的祖辈父母、亲人们团聚。
这也是汉人视死如生的原因。
即使是千年之后，这种理念也没有彻底改变，不然的话，后人又岂会在乎列祖列宗？
真相信了生死轮回的理念，供奉祖先还有什么意义？
汉人素来推崇敬天法祖的理念。
但这一理念，却是和佛门轮回观念，格格不入，甚至严重冲突。
佛门真正意义上融入中土，还要等到李唐的创建，有了明确十殿阎罗的体系之后。
现阶段，对于中土依旧坚持传统的人来说，佛门的理念就是邪说。
若是罗浮真的相信了佛门的理念，非要进行三教合一，而且还是以佛门为主的话。
那么对道门，就真的是一场巨大的灾难了，这可比直接干脆的战争更加残暴。
一个不好，传承几千年的黄老之术，甚至都可能沦为佛门的附庸。
岐晖会这般紧张、也就不奇怪了。
宁道奇却是一副愁眉不展的神色，想了想之后，才说道：“贫道看来，这罗浮————似乎并非真的笃信佛说。”
“愿闻其详。”岐晖迫不及待。
相比起其他的道门大佬，岐晖的情绪波动如此之大，并不奇怪，要知道，在场的诸多道门传承中，岐晖的楼观道，大概是传承时间最久远的一个，直接能够追朔到老子身上。是当年老子西出函谷之时，受当时的函谷关令尹尹喜请教，留下了道德五千言。
楼观道的祖师，就是尹喜，这可以说，是真正的老子嫡传了。
传承脉络，在诸多道门派系之中，绝对的根正苗红。
沉吟刹那，宁道奇回忆着之前和罗浮的交流，说道：“罗浮在当初观音禅院之时，虽出佛门，却并未受到佛门重视，甚至因为其父战死辽东，原本应该拜师道信大师的事情也无疾而终，这却是让他，在观音禅院，只能翻阅佛道经典，聊以自慰，他的一切成就，并非是来自于佛门传授，而是————而是天授。”
相比起佛门传出来的罗浮自悟佛理的说辞，宁道奇更加乐意相信罗浮的一切乃是天授。
看似自悟和天授好象是一个意思，但实则两者之间的区别还是非常大的。
前者只是天资出众，悟性惊人，但后者，却是真正意义上，将罗浮摆在了一个超出了寻常人理解的等级上，如同秉承天命一般。
岐晖眼神一亮，道：“如此说来，罗浮未必就是佛门中人？更非笃信胡教之说？”
虽然并不确定，也没有任何证据，但宁道奇却还是点了点头，实在是和罗浮的接触之中，从罗浮的身上他的确感受不到象是其他佛门弟子一般，那种对于佛门理念的笃信来。
在宁道奇的眼里，哪怕是抛开罗浮本身大宗师的境界和修为，罗浮也依旧是宁道奇所无法理解和认知的存在。
内心深处，宁道奇将罗浮当成了一个秉承天命的存在。
身为道门大宗师，若是说宁道奇连天命都不相信，那就有点搞笑了，当然了，道门相信天命的同时，也相信人本身的主观能动性。
这也是为何，当初宁道奇会给李世民一个济世安民评价。
哪怕是因为种种原因，必然需要和罗浮站在对