还将生野结衣和其他三个被咒怨标记的少女留在庄园内。
这意味着罗浮有更多机会，来一窥咒怨内核了。
将弥生约束起来，在其他三个高中生和生野结衣惶惶不安之中，罗浮开始了对咒怨机制的研究来。
越是研究，罗浮就越是惊叹，岛国旁门左道之法，着实并非没有可取之处啊。
就象是这个咒怨一般，其真正的奥秘，不在于所谓的怨气，若是区区怨气，就能够形成伽椰子这般，可以改变现实，扭曲时空的恐怖存在，那其他人还何必修炼呢？
咒怨真正的内核，是借力，借的还是不属于岛国的力量，而是来自于东大的上古神明。
是的，
就是东大上古神的力量。
东大上古神的力量竟然造就出了伽椰子这般近乎于无解的咒怨来，不得不承认，岛国的旁门左道，确实是别出机杼。
而被咒怨所借取力量的东大上古神，和同样是罗浮知晓的存在。
正是未来，豪姬意图祭祀的那位泰山府君了。
不过和正统东大上古神的泰山府君不同，咒怨背后的关键，实则是赤山大明神。
赤山大明神，是泰山府君在岛国的封号，或者说也可以当成是泰山府君的一部分。
虽说赤山大明神，是泰山府君的另一个称呼，但称呼的不同，却也导致了赤山大明神和泰山府君之间，掌握的权柄是有一定区别的。
赤山大明神更象是拥有部分泰山府君权柄的化身。
咒怨正是岛国神道教的阴阳术，借去赤山大明神的力量，所创造出来的一种联通蒿里的邪门机制。
罗浮之前，训着弥生身上留下的神威烙印，所进入的那方空间，事实上是并不存在的。
或者说，那里根本就不是咒怨力量创造出来的空间，而是属于蒿里。
神话之中，蒿里乃是泰山府君治所。
当然了，这算得上是是上古神话了，而蒿里，则差不多就等同于现在的地府阴间了。
土御门家族的阴阳师，为豪姬所创造出来的咒怨，实则就是借助于赤山大明神的阴间。
这也就难怪，咒怨的力量会是如此的无解了。
咒怨的怨气、诅咒本质上并非是来自于伽椰子，而是直达蒿里，算是一种绕开赤山大明神后，截取下来的上古阴间力量。
如果说，豪姬未来进行的泰山府君祭，是逆转死亡的结果，那么咒怨就等于是一个完全相反的泰山府君祭，并且这个祭祀，还是一场持续了不知道多少年，完全没有止境的恐怖祭祀。
伽椰子是主祭之人，那些因为进入过咒怨鬼宅而死的人，统统都是这场死亡祭祀的祭品。
这些人的死，之所以无法改变，不是因为咒怨力量的怨气标记，而是从一开始，踏入房间的那一刻，这些人就被摆在了祭坛之上。
鬼宅就是祭坛。
一旦祭坛被毁掉，那么，这场祭坛，就会象是开闸的洪水一样，朝着四面八方蔓延，而蔓延的途径，就是通过那些之前的祭品。
生野结衣死了之后，会将咒怨感染到自己姐姐身上；弥生等人也一样开始祸害自己熟悉的人，全部都是这个原因。
洞悉了咒怨的真相，那么伽椰子在罗浮心中，就再也没有之前的重要性了。
毕竟他现在手中已经有一个属于自己的咒怨了，虽说这个咒怨，只是土御门家族阴阳师所创造出来的祭祀赤山大明神的完整仪式的一部分，但却也足以满足罗浮窥视咒怨真相的目的。
不过在洞悉了真相之后，罗浮反而有些为难了。
眼前的弥生，现在就是一个主祭品。
而其他三个高中生和生野结衣，却是属于另一个咒怨的祭品。
最关键的是，这样一场祭祀的对象，却是泰山府君的化身，赤山大明神。
不要觉得，就连上古神的泰山府君都已经不在这个世界，就真的以为那些上古神全都不存在了。
恰恰相反，既然豪姬可以通过泰山府君祭，妄图复活丰臣秀吉，甚至要不是九天玄女和赵吏的算计，差点就成功了。
这却是足以让人明白，泰山府君这样不在现实世界，如同冥王阿茶一般显化的上古神，不是已经消失了，而是升格到了另一个更高的维度。
那一维度的力量，到底有多强大，却不是现在的罗浮所能够揣测的。
但毫无疑问，已经上了祭坛的葵、七海、莉奈和生野结衣几个人，威胁他们的，不是什么诅咒，恶鬼，而是来自于蒿里这个上古阴间。
这就让罗浮有些难办了，倒不是说，他不能解决几个人身上的烙印，而是她们没有那个价值。
如果换