第70章第70章
圣湖塔塔尔部非常不像一个大部落的样子，帐区不够集中，没有骑兵巡逻，青壮离家,老幼留守，这些老幼却负担着整个部落最辛苦的劳役。林一直接在帐区沿岸开始扎营，直到营地快要扎好，才有塔塔尔部的牧民官过来查问，连态度都是很谦卑的，语气很委婉地说：“这位大人，请问您是来做什么的呢？这里已经到塔塔尔部了，在这里扎营是否有些鸟大王露出一个和善的笑容。
夜晚时分，劳作了一天的塔塔尔部民往帐区走去，他们比小部落唯一好的地方在于活虽多但人口也多，得以有良好的分工。放牧的活计辛苦，大多是四十岁以上五十岁以下的半老头子和健壮妇人承担，捡牛粪这些和其他部落一样，是小孩子和少女去做。圣湖附近有山林，但平民和奴隶不可砍伐，是和黑石一样专供贵人的，所以也只有牛羊粪便做燃料。
除此之外还有打渔人，由年老的渔把式带领圣湖本部难得的留守青壮来做。打渔辛苦，是按月算例，今天空军明天需要翻倍捕获，完不成定额就要罚，有时候集体挨鞭子，有时候罚没口粮。渔队上下也是最没有欢声笑语的地方，从渔把式到拉网力工常年都是一副眉心竖纹嘴角下弯的沉重姿态。乌力是个典型的拉网力工，他是个白奴混血，在部落里属于不怎么受待见的平民，成年后没有成为骑兵的渠道，只能去干力气活。父亲那一支不认混血，他长到十岁就开始带着白奴母亲过活，按照塔塔尔部的规矩，母亲是属于他的奴隶，他有权贩卖转让或者平换。他从小的好兄弟，现在已经闹翻的同为混血的某人，就是卖掉了母亲换了一个半大女孩做童媳的。乌力不肯这样，他和白奴母亲语言不通，但他很小的时候生病，母亲宁愿被人打骂也要冲进帐子里抱着他，一边挨打一边唱白民小调，来安抚烧得昏沉的他。
他一直记着那支欢快温柔的小调，等到离开父亲的帐子，接手了人生唯一一个奴隶，他慢慢就成了部落里“一个奇怪的青壮”。他不让高大却瘦弱的白奴母亲做力气活，不让她为了几块奶酪茶砖去接待“客人”，甚至把帐篷外迁，避开他人视线和母亲一起过活。
今日仍然是周而复始又劳累的一天，从船上换班下来，乌力感觉自己浑身都要散架了，也没有什么精力和母亲说话，疲惫又沉默地躺进破烂的羊毡小床里，他的母亲给他端来一碗奶渣汤。
看到奶渣汤，乌力一下子就坐起来了，大声呵斥：“你又做那事了！你难道还想再怀孕一次吗？只是为了这么一点点奶渣，我明明可以养活你的！”高大又瘦弱的白奴只是喏喏应声，她根本不懂这些火气是因为什么。乌力又叫又骂，最后自己鸣鸣地哭了起来，这时外头忽然有人喊他，很兴奋的声调：“乌力，乌力！快出来，大坛那边有贵人要讲话！叫所有人都去开会，真奇怪是不是？几万人的大会那不是吵死了，难道贵人能叫所有人都听见他讲话，哈哈！”
贵人要讲什么，乌力压根没有心思听，但他还是沉默地套上毡衣，没有理母亲往帐子外走去，他有几个怀疑对象，准备等散会后挨个询问，问出来就狠势一顿。
大坛是塔塔尔部的祭天之地，重要的祭祀礼已经被挪到公主城的宫殿里，但这里的大坛历经几千年沧桑，周围立着许多石碑。石碑都是塔塔尔部历史上强盛的君王祭祀时所立，有的是敬告上苍自身的功绩，有的是意气风发点算今年部落的人口和牛羊，也有的是娶妻生子，立碑庆贺。其中最出名的一块公主碑，则是当年靖容公主掌权后第一次祭祀时所立，通篇魏文大篆，不知其意。反正林一是看不懂，她连小篆都连蒙带猜，别提大篆了。她一脚踩在大坛边缘，底下都是黑灰白骨，塔塔尔部的祭祀是人牲，多用白奴或者魏奴，大多是年老有病者，奴隶一旦干不动活，就需要杀死或者驱逐。哪一年攒了许多老病奴隶的话，就会来一场盛大的人牲献祭，不是单纯的残暴。人口逐渐聚集起来，不时有小孩子蹦跳穿梭其中，发出一些尖叫欢笑，孩童生命力旺盛，即便是很辛苦的生活，也很少能到让孩童一起沉寂的地步。林一一直等到夜色黑沉，点起火把，反而能让大坛底下的人更好地看清她面容，她一直没说话，此时忽然开口，声如雷震：“你们都是我的俘虏，从现在开始需要听从我的安排，我已经打死了牧民官十二人，现在大坛边有属官三百七十七人，他们平时主要负责牵走你们的牛羊，拿走你们的渔获，欺负你们，打骂你们，现在有没有人要上来报复的？敢见血的，我让他脱离俘虏身份，奖励十只羊！”
在场人数约莫有个快四万多，整个塔塔尔圣湖本部也就五万多人，有的住得实在远，甚至在湖那边了，有的是船上的渔队，虽然林一声音很大，但圣湖辽阔，最多能让大坛周边的几万人听个真切。当场就有二三十个人越众而出，局促但兴奋地从黑石部人手里接过小铲，往那些属官身上头上打去。
乌力也想出去，但他身边的邻居按住他，压低声音说：“别冲动！还不知这贵人目的哩！”
林一再次开口道：“我来自苏赫部落，你们知道苏赫阿那吗？是我的男人！他规定苏赫部落没有奴隶，所以脱离俘虏身份之后，你们就是苏赫部落的平民