就行了。”奴隶答道。 陶夏调笑着拍了拍石影的肩膀：“你的奴隶很能干。我代表城邑奖励你五百陶币，明天去小秋那里去领。至于你怎么奖励你的奴隶，是你自己的事情，懂了吗？” 石影没想到奴隶发明了草爬犁，受到奖励的竟是自己：“五百个陶币！这么多？不用经过议事会吗？” “啊喂，你也太小瞧我了吧，这点小事还要惊动议事会？”陶夏双手插肩，扬了扬下巴潇洒说道。 石影挠了挠头笑了。 “哎呀！这草爬犁真的提醒我了，有件重要的事情得赶紧做起来。”陶夏一拍脑门忽然想到什么，抬脚就要走。 “我送你吧。” “不用，你忙你的吧。” 石影不管陶夏是否同意，还是坚持把她送回城邑，才返回牧场。毕竟有些担心她一个人回城不安全，万一有野民或者奴隶对她有恨意，伤害到她就不好了。 陶夏回到城邑，径直去找石头舅舅：“舅舅，咱们要开始搞新发明了！” 石头舅舅放下手上的活计，笑眯眯地看着陶夏：“什么新发明？你好久不来找我，我可盼着你呢！” “咱们造个车轮出来。” “什么轮？什么车？”石影搓着手茫然问道。 不过他也习惯了，要是知道车轮是个什么，那还叫新发明吗？ 陶夏想做车轮的初衷是方便管理城邑以及周边区域，比如运送东西、传递信息。 城邑吸引了周围数百公里内数个原始部族来定居，他们自愿成为城邑的野民，每年上交固定的粮食，自带食物参加徭役。城邑内的六族自然乐见其成。 现有条件下，人们生活、种植都离不开水，于是便在房河边形成了长约一百公里的聚居带，野民的数量接近一千人。 城邑外开垦的土地变得更为广茂，有些田地甚至要走上一个小时才能到。女人们给田间劳动的男人们送饭要走很远的路。 这大片的土地，在秋天收获的时候，要是有车轮，可以节省人力，方便快捷的把麦子运送到谷仓。 以后不论是打仗，还是出行，有了轮子，便可以不受地理制约，去到更远的地方。前一世的春秋时代，用千乘之国、万乘之国来衡量国力，可见轮子对国家的重要性。 所以，不管多难，为了把城邑升级成真正的方国，必须要把车轮弄出来。 陶夏原本以为，现在有了铜铁，做出车轮并非不可能的事。 真正动手的时候才知道，怪不得这玩意儿是改变世界历史的发明，怪不得很多民族历经数千年的时间都没有弄出车轮，因为做起来实在太难了！ 荀子在《劝学》里说，木直中绳、輮以为轮。木材取直要用墨线，想要把木头变成弯曲的轮子就要用輮这种工艺。 把木头烤弯后拼接起来就成了车轮。这原理说起来轻松，但光靠两个人显然无法完成，石头舅舅分出十个木匠专门帮陶夏做车轮。 陶夏挑选了新鲜木头，让木匠锯出厚度约有半个手掌宽的木板，浸润后置于火上烘烤。 在火焰的蒸烤下，木头失去水分后会自然弯曲。 不过弯曲的大小并不完美，烤了将近一百根，终于凑出二十几根适合的，勉强拼出三个圆形作为车圈。 车圈内部还需要一个轮毂，用以和车圈之间用辐条连在一起。 轮毂就比较容易了，原木锯开在中间挖洞就行。为了耐磨损，轮毂中间还用了铁皮包上。 接下来就是制作辐条，如今没有轧机，只能靠人工打磨。 车圈、轮毂、辐条，各部件之间的连接是靠榫卯，辐条的两端刻出榫头，尽可能保证每根辐条的长度都是一样的。 在等待车圈干燥的几天时间里，陶夏和木匠们制作出了独轮车和两轮马车的车身框架。 制作车身比制作车轮要简单的多，陶夏只需画出图样，木匠们利用鱼鳔胶和榫卯很快做了出来。 几天后，那些烤弯的木头终于干燥了。 用鱼鳔胶将车圈粘连拼接好后，又在着地面包上一层铁皮。 再用鱼鳔胶将车圈内环与辐条、辐条与轮毂外环连接好，整个车圈就算完成了。 轮毂上没有轴承，只能是硬磨，用金属包裹住，再擦上动物油脂，总归会好些。 车轮做好后，与车架组装，做出了一架独轮车和一架两轮马车。 “我来推着走两步试试。”石头舅舅自告奋勇扶起独轮车，走了两圈，嘴角的笑容冽到了耳后，眼睛都快笑没了。 陶夏又喊人去把马