然后在淘米时有太多的损失。
玉泉山的水有些灵气，故而不会化开药性，能够最好的保存稻谷之中的药效。
就这样，许景明开始了他在希望武馆堪称“奇幻”又“简陋”的寒假修行生活。白天站桩背书，晚上吃着神秘灵谷做的白饭，用着连接异星的卫生间，在均匀的莫名光源下学习，陪伴他的，是一个永远不务正业、浑身是谜的少年馆主。
寒假的日子一天天过去，许景明每日在站桩、背书、吃那神奇白饭中循环，能明显感觉到身体和精神都在发生着缓慢而坚实的变化。但他心中始终有个疑问：馆主说要正式教导的“丹功”，究竟何时开始？
少年馆主看似终日沉迷剧集，实则内心一直在推演斟酌。他原本的打算，确实是传授正统的内丹修行之法，那是直指大道的康庄之路。但此界世界意志与科武星河时代的人道洪流对“仙道”的隐隐排斥，让他不得不改变计划。
强行传授仙道法门，并非不行，但势必事倍功半，甚至可能引来不必要的关注和阻力。对于需要低调积累、等待时机的他而言，并非最佳选择。
“也罢，大道三千，条条皆可通混元。”少年馆主心中定计，“仙道受阻，便传武道。只要根基打牢，未来未尝不能由武入道，殊途同归。”
他的记忆深处，蕴藏着无数世界的修行体系。很快，两种截然不同却又在某些层面暗合的武道体系被他筛选出来。
其一，源自某个他曾经历的高武世界。那方世界注重开发人体自身的潜能，修行之路围绕着“气血”、“精神”、“生命”三种本源力量展开。修行者通过不断壮大气血，凝练精神，升华生命本质，一步步突破极限，最终以力证道，开辟出属于自己的道路。这条道路霸道刚猛，重在挖掘自身这座宝藏，与外界关联相对较少，正好适合规避此界主流修行体系的影响。
其二，则来自传统的内家拳体系。这与本尊秦玄还有些渊源，曾与开创此脉的张三丰有过论道之交，座下亦有弟子楼成凭此一路飞升至武道大世界，对此感悟极深。内家拳循序渐进，明劲锻体，暗劲炼脏，化劲洗髓，丹劲抱元，刚劲由内而外，直至打破虚空、见神不坏的至高境界。此后便不再是单纯的拳术，而是转向更深层的内心修行，探究性命本质，是极为精妙的“向内求己”之道。
这两种体系，一者宏大开阔，以力破巧；一者精细入微，穷究自身。看似路径不同，但核心都是“倚仗自身，不假外求”。少年馆主要做的，便是取其精华，去其冗余，结合此界实际情况和许景明已然打下的根基，创出一门最适合他当前阶段的全新武道法门。
为了确保这门新法的可行性，少年馆主早已神游太虚，粗略观察过此界主流的修行体系。此界修行，名曰“科武”，实则更偏向于“向外求索”。其力量根源高度依赖外界三大终极存在：横贯诸界的“时空母河”、吞噬万物的“深渊之力”、以及散发无尽光热的“元初星”。
几乎所有修行者，都是在模仿、借用这三位伟大存在的力量，意图不断进化，使自身生命形态向着祂们靠拢。这种道路前期进展迅猛，威力巨大，但隐患也极深。若不能在修行途中走出独属于自己的路，最终结局，多半是自身意志被那三位存在的宏大意识同化、吞噬，成为祂们微不足道的一个化身，或者彻底融入其大道之体，失去自我。
对于低层次的修行者而言，想要在模仿这三位大能的过程中保持自我清醒，并最终挣脱其道路的影响，开辟新天，简直是痴人说梦。他们的修行之路，从一开始就深深烙上了那三位的印记，越是深入，羁绊越深，几乎无法摆脱。
因此，少年馆主为许景明设计的这条“向内求己”的武道之路，看似起步缓慢，不如科武体系借助外物、模仿大能来得迅猛，却胜在根基纯粹，自成一体，最大限度地减少了与那三位终极存在的早期关联，为未来留下了无限可能。
“不求速成，但求无暇；不借外势，唯仗自身。”少年馆主心中默念，看向正在咬牙站桩的许景明，目光深邃，“小子，这条路或许艰难，但却是真正能让你走得更远的路。但愿你不要辜负这番造化。”
寒假在日复一日的站桩、背书、吃灵谷饭中悄然流逝。许景明能清晰地感觉到自己身体内部正在发生翻天覆地的变化，精力愈发充沛，感官越发敏锐，甚至连思维都变得异常清晰。但他期待的“丹功”却迟迟未见馆主传授，这让他心中不免有些嘀咕。
这一日，他刚站完混元桩静功，只觉得周身气血奔腾，骨骼隐隐发烫，正待休息，却见少年馆主难得地主动开口。
“基础打得差不多了。”馆主依旧盯着平板（今天看的是武侠剧），语气随意得像在讨论天气，“接下来，开始正式筑基。”
许景明精神一振，连忙凝神细听。
“真正的完美筑基，本该是精气神三者